一個字的字音,有三種元素:聲母、韻母及聲調。前二者的意思相信不用多講,例如下面分別是兩組同聲母的字:
- 收、聲、身、世、實、殺、死
- 叉、痴、七、侵、秋
- 通、風、攻、翁
- 忽、七、吉、失
(A) 詩、史、試、時、市、事、色、屑、蝕。
(B) 休、油(口語「加油」的「油」)、幼、油、有、又、一、約、日。
例子 (A) 例是經典例子,當中「詩/史/試」(陰聲)與「時/市/事」(陽聲)有相似的起伏,分別只在於陰聲的一組較陽聲的一組高音。至於「色、屑、蝕」,發音比較短促,所以歸為入聲,它們以陰入的「色」最高音,其次是中入的「屑」,再次是陽入的「蝕」。
除了入聲字是以 -p, -t, -k 作韻尾這點之外,九聲的分類與字的聲母或韻母並無關係。例子 (A) 中,前六字 (si) 雖有同樣聲母與韻母,但是「詩、史、試」與「時、市、事」卻分屬陰聲與陽聲。另一方面,雖然「色」(sik) 與「蝕」(sik,讀若食物的食)有同樣的聲母與韻母,但前者屬陰入聲,而後者屬陽入聲。「屑」 (sit) 、「蝕」(sit,讀若蝕本的蝕)二字也是有同樣聲母韻母,卻不同聲。
另一個例子:
(C) 三、九、四、零、五、二、七、八、六,
此九個數目字無論聲母抑或韻母都不同,卻分屬粵語九聲。
拼音方法之存在,就是為了標明聲母、韻母與聲調三者。粵語有多種拼音方法,我比較喜歡教育學院拼音方案,原因是它的音標可以用普通英文鍵盤打出,而且九聲亦分別用阿拉伯數目字 1-9 表示,一目瞭然,例如「吉」是 gat7,而「花冧」的「冧」是 lam1。
用教院式拼音,很容易解釋甚麼是古時的切音。切音包含兩個字,例如「詩亮切」就是用「詩」(si1) 字跟「亮」(loeng6) 字來反切。切音的規則如下:
- 取上字聲母(本例中為 s);
- 取下字韻母(本例中為 oeng);
- 上字辨陰陽(1 為陰聲);
- 下字辨平仄(6 為去聲);
- 合起來就是反切的結果(seong 陰去聲,即 seong3,亦即「相片」或「色相」的「相」)。
鳴謝:本文有賴 Meshi 君及方潤君指出錯誤及提供寶貴意見。
6 則留言:
兄論切音,簡單清楚,具專業水平。惟有兩點可以斟酌:
//其中「陰」、「中」、「陽」指的是聲的清濁,亦即聲線的高低//
在語音學中,聲的清濁分別指不帶音(voiceless)和帶音(voiced),而非聲線的高低。不錯,陰陽聲調的分化條件是中古的清濁音,但現時粵語聲母已沒有清濁對立。因此,這句可以修訂為:其中「陰」、「中」、「陽」源自聲的清濁,今為聲線的高低。
//留意九聲的分類跟字的聲母或韻母完全無關。//
就入聲字而言,難以說與韻母完全無關。如果說聲線的高低,陰平與陰入相同,陰去與中入相同,陽去與陽入相同,其唯一區別就是每對的前者從不以-p, -t, -k為韻尾,後者則只以-p, -t, -k為韻尾,而韻尾既為韻母的一部分,因此也難以說粵語聲調與韻母完全無關。
Meshi君沒說錯,入聲的韻母跟非入聲的是有關係的。-m平聲的入聲是-p,-n的是-t,-ng的是-k。
正如-m和-p都是合口音,-n和-t、-ng和-k發音時的唇舌狀態都是一樣的。分別只是急速收音和不收音而已。
何氏的口訣是「上字取聲母,下字取韻母,上字別陰陽,下字辨平仄」。
還有,何說「反切」是讀「翻切」的,不過好像沒解釋「反」是甚麼。
Meshi, 方潤,謝謝指點,一會兒我會更正。
又:Meshi,我無刪過留言,為甚麼你的第二個留言給刪掉呢?是你自己刪除的嗎?
對,是重複帖,所以刪掉。
(B) 休、油(口語「加油」的「油」)、幼、油、有、又、一、約、日。
因yan1 隱yan2 印yan3 一yat1 人yan6 引yan4 孕yan5 日yat6
按『錯誤』的廣府語八聲分音法,『一』和『日』來自『因』,而非來自『休』。
廣府語八聲分音法甚至九聲分音法犯了基礎上的錯誤,這種錯誤的分音法明顯的失敗例子有很多,例如:良辰吉日 yat2, 手鈪 ngaak2,yip3 豬肉,啄木鳥 duek3
所有 2,3,4,6 的 t,p,k 喉音字都無法被八聲分音法歸類,九聲分音法解決了『發』 faat3, t3 的問題,但無法解決其他 2,3,4,6 t,p,k的問題!
免強以所謂平上去入來為南方廣府語作出分析,殆矣!
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