重構明代馬弔牌例（三）

鬥牌

馬弔的基本鬥牌方式非常簡單，每局分八輪出牌，每次每人只出一張。腳例沒有說首輪由誰任先手，不過清代馬弔是由頭家（而非樁家）起手的，這裏亦假設如此。以後各輪，由上一輪的勝者任先手。先手出牌之後，從下家開始按坐次打擊（術語稱「捉」）或墊牌（「滅」）。捉牌時牌面向上，滅牌時牌面向下。捉牌必須用同門較大的牌，亦即香港俚語所謂「格食格」，例如十字只捉十字，索子只捉索子。各門牌張順序，見本系列首篇的「牌式」一節。玩家每勝出一輪，我們就稱其所用之牌「上桌」，或該玩家獲得一桌。一局馬弔有八輪，因此玩家每局最多可得八桌。

出牌策略當以攫取最大利益為目的，但利益多寡牽涉較繁複的結算規則，這些我們下篇才談。由於百老地位特殊，腳例規定，玩家須以「千萬」或「萬萬」留守，不可隨便使出，以至放生他人的百老，但以下情況不在此限：

1. 若玩家同時持有千萬與萬萬，可打出萬萬以奪「賞」（後詳）。
2. 即使百老未露面，若玩家手上只餘十字門，並且有人（不一定要玩家本身）打出過十字門的牌張，則不用再留守。

若有人違規，以至放生百老，違規者要受罰，負擔其他玩家的部份損失（詳情見下篇）。留意，若玩家自願受罰，他是可以違規的（「願認者聽」）。反過來說，若結果百老無法勝出，違規者亦不用受罰。

腳例亦不許玩家故意放生賞牌（定義後詳）：若玩家於某一輪故縱樁家（即可捉而不捉），令樁家得勝並於下一輪取得先手，將賞牌上桌，則玩家要受罰，代賠別人的部份損失（詳情見下篇）。

查牌
儘管腳例並無討論，但由於玩家可能違規滅牌，所以上述兩項「不得故縱」的特殊規則，似乎必然導至一個結果，就是玩家事後可以查牌，否則無法找出違規者施罰。腳例除了暗示捉、滅的牌面應分別為向上與向下之外，完全無提過各人使出的牌張應如何擺放。為方便查牌，我建議玩家採取以下方式：

各人所出之牌，不論勝負，須按回合順序排列在自己面前。上桌之牌要推前半個牌位，以便與落敗之牌區分。終局後，若懷疑有人違規滅牌，違規者應自動投案，否則玩家可翻開各人所滅之牌檢查。

下圖是範例。玩家將牌由右至左排列，顯示他第一、五兩輪所出的二萬及九十遭人擊敗，但於第二、三、四輪將九索、三萬與四萬上桌，並於第六至八輪滅牌。

如讀者想到更好的做法，請不吝賜教。

結算概念之：正本、弔

如首篇所述，鬥牌的收入分兩種，一種是弔數，一種是組合得分。弔數的計法，憑上桌的牌數決定。取得兩桌稱為「正本」，得零弔；未正本者各得 -1 弔（留意這裏我刻意使用負數而不說「輸一弔」，原因下詳）；取得三桌或以上就稱為得「弔」。只有得弔的玩家的弔數才是正數。

這種超越某個門檻才有收入的玩法，令我聯想起打天九的戙數與打六虎的湖數。打天九以四戙歸本，敗者只有取得多於四戙，方可從勝者（結牌者）處獲利；打六虎（或六湖）則以取得六「糊」（或「餬」，本字應為「湖」）為「食糊」的必要條件。客家六虎牌乃明代「馬弔」與「看虎」的嫡傳後代，有相同精神的規則並不出奇。天九歷史久遠，一向與各種基於馬弔花色的「葉子戲」分庭抗禮，可是以四戙歸本的做法，以及與馬弔相同的數算頭家方式，都只是清代才有，並未見於明代的「鬭天九」。天九與馬弔的發展，到底有何相互影響？這是一個饒有趣味的問題。


回說弔數。弔數並非桌數，兩者的實際關係，按腳例可表列如上（表中除了四行說明之中為弔數以外，其他各行數目字為桌數）。這個表驟看起來相當複雜，實際卻非常簡單 ── 凡有弔者（取得至少三桌），無論有多少桌，皆只得一弔；唯一例外，是上表所謂「合弔」的情形：當兩家有弔而只得一家未正本（故餘下一家剛好正本），兩位有弔者只獲半弔。腳例形容未正本者「輸一弔」，合弔者「分贏一弔」，而其他情形有弔者「各贏一弔」。這些字眼其實相當誤導，它彷彿暗示玩家所贏弔數乃他人所輸，而弔數的總和為零。然而事實並非如此，例如上表第一行的弔數已非零和（得八桌者一弔，其他三人各 -1 弔）。弔數如何結算，我們下篇再談。

結算概念之：賞、假逵

陳洪綬《水滸葉子》中的李逵

（圖片來源：維基共享檔案）

本節所謂「賞」乃鬥牌之賞，屬組合得分的一種，並非異賞。腳例將某些牌張視為「正賞」，凡正賞上桌，兼且正本，即有賞注。正賞不上桌，或玩家不正本，均不獲賞（腳例稱「死賞」）。

正賞即是正選的賞牌。四尊之中，任何一張皆為正選，而僅次於它們的四張牌（即千萬、八萬、八索與半文錢）為候補，稱為「次賞」。讀者也許記得馬弔開局後，還剩八張底牌。當鬥牌階段完結，玩家須翻開最頂那張底牌（「面張」）。若此為正賞，則同門的次賞可扶正（所以四次賞之中，最多只有一張可代替正賞）。扶正了的次賞，一樣要上桌及正本才有賞注。

除了面張，玩家還要掀開第二張底牌（「面葉之次」） 。此時，有趣的事來了 ── 若該底牌為正賞，而某人將同門的次賞上桌兼正本，則腳例認為該人「舢舨充炮艇」，要罰他向三家各賠一注！

這種不幸的情形，腳例有兩處稱為「假逵」，一處稱為「假達」，那個才是手民之誤，請讀者自行定奪，我暫以前者為準。明、清兩代的葉子均印有水滸人物名字，「假逵」自然令人想起黑旋風李逵，不過「李逵」於明代陸容所著的《菽園雜記》中只是五萬貫，而在明代潘之恆的《葉子譜》以及前文提及，由大英博物館所藏的客家六虎牌中，均為四十萬貫，並非正賞，甚至在明末畫家陳洪綬所繪，行酒令用的《水滸葉子》酒牌之中，「李逵」也只代表九十萬貫。如果腳例以李逵比喻「假冒的正賞」，應該有牌張以外的理由，例如《水滸傳》第四十三回，有李鬼假冒李逵的情節，也許就是「假逵」的出處。

說過鬥牌及一些尤關結算的概念之後，下一篇即可談結算的細節。（待續）

《馬弔腳例》、重構明代馬弔牌例（一）、（二）、（三）、（四）、牌例比較

（關鍵詞：馬弔、馬吊、打馬吊、馬吊牌）