上星期去完燭光晚會，休息了幾天，仍覺得很疲倦，心態與肉體亦然。
初時以為六四當晚會有狂風暴雨，怎料凌晨暴雨過後，整天都天朗氣清，晚間天氣更可能是二十年來最舒適的一次。我坐在草地那邊，有與會者將自攜的蠟燭及墊地用的報紙分給陌生人，氣氛和平友善。場中的節日氣氛甚濃，要不是事先知道晚會目的，還以為當晚是中秋，或者是香港的 Woodstock 或 Glastonbury Festival。
今次的與會人數十分驚人，放眼四週亦可見不少少年人，然而我不清楚他們有多少是真的為記念六四而來。他們也許只是覺得參加六四晚會「好型」，也許只為體驗參與歷史事件的感覺，也許只為拍攝難得一見的景象，也許只是跟着男/女朋友而來。你可以說半空或半滿是兩睇，起碼他們還未認同近日層出不窮地為六四屠殺辯護的種種歪論，不過我對他們當中有多少是為大是大非而來，確實感到悲觀。同床亦可以異夢，就算維園有十五或二十萬人，也不能說明甚麼。
晚會所用歌曲或口號，雖非全合我意，也不致構成妨礙，不過我在現場所見的年輕人，在別人唱歌或叫口號時都保持沉默。我不清楚甚麼形式的晚會才適合他們，但可以肯定支聯會沿用的一套令他們感到格格不入。所謂「薪火相傳」，實在太過樂觀。當新一代不再瞭解六四屠殺的來龍去脈，「六四」對他們來說，只不過是個徒具形式（還是好 out 那種）的特別節日。
我想起近日有學生表示學校沒有教「六四」，因此對事情不瞭解。我起初跟大部份人一樣，都覺得「有無搞錯？你唔識自己搵資料嘅咩？」但是回心一想，不論書本還是互聯網，都有無恥之徒在淡化甚至歌頌中共的罪行。我們覺得六四是大是大非，只因我們見證過這段歷史，而歷史，不幸地，是可以竄改的，當權者和它們的幫閒也不斷這樣做。假若沒有人教年輕人分辨是非，十年或二十年後，我不知他們會變成何模樣。
六四當晚坐在我前面不遠處，是一位婦人和她八、九歲的兒子。兒子與母親不時喁喁細語，有時又和身邊的陌生人搭訕，談起六四來。這是我當晚所見最美的一幕。
3 則留言:
雖然我身邊的人都比較投入，不過我同意你說當晚的燭光晚會形式要稍為改變一下，最近看了這篇文章(http://stone.age.com.hk/archives/353)
當中的建議十分可取，對未經歷過的年青人有教育作用，其實也可想像，未經歷過的是好難對六四感到十分悲傷。
講開出席人數，我都唔明點解政府或警方咁怕，係都要壓低，0371 夠有50萬人上街，現在直選議席一席都無多到，不就是如你所說就算維園有十五或二十萬人，也不能說明甚麼？搞到去完集會的人都仍然係好唔妥政府！
我都想過「教育」這個問題。有些年輕人站到政府一方，乃源於逆反了的反權威心態（咁多人話有六四屠城？我偏不信），這種人根本不會將對方的話聽入耳；有些人無論口說站於那方，都不過是吹水，他們並無任何動力去瞭解事件經過，向他們解釋也是對牛彈琴；又有一些人願意發掘真相，這些人不用大家操心。
真正需要教育的，是不抗拒瞭解真相，但本身也不主動瞭解，或者純粹對「我方」做法感到抗拒的人。怎樣做才可打動他們，我心裏也沒有底。比方說，若要編一本史書給他們看，他們可能會不喜歡被 spoon fed，也可能覺得編者本身有立場，因此編出來的未必可信。當然，這也牽涉「歷史是否可以客觀描述」這個永恆問題，但我想總應該有方法減輕這方面的弊病，例如以剪報附上按語來代替歷史書之類。
軟性宣傳方面，現時的也不足夠。例如我們無反越戰式的六四民歌/搖滾樂/whatever。阿梅版的血染的風采雖然正，但總不能一曲走天涯。謝志峰話佢每年一聽到「祭英烈」都會忍唔住喊，但我就覺得呢首 cover version 好惡頂。至於抗戰二十年，只是碰巧今年應景，而被支聯會騎劫吧。
總之，要如何教育下一代，真係要有識之士諗諗。
出席人數方面，警方都係搵食者。唔報細數，容乜易無得升，甚至被人調去守水塘？只要佢唔再屈人襲警，佢報幾細，我都無所謂。反正無人會對佢個數字認真的。
你說得對，見過有人純粹為反對而反對，對事實卻不感興趣。
認識有位當老師的網友，知道學生說六四是支聯會片面之詞後，到圖書館把當年大公文匯明報的microfilm 影印給學生看，他的學生是高中生，看完感到有點不知所措，因為不知道原來是真的，就算那學生覺得當年的人抵死，至少他不能否認，天安門沒有死過人。我想，給人看剪報，是目前較理想的方法。
歌曲的確需要新血，我對《自由花》，《中國夢》，台灣的《歷史的傷口》最感動，但我最想有些hip hop 或rock 聽下唱下，先夠熱血。
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