客家六虎牌（二）

(Last revised on 2011-01-10)

深圳102歲人瑞黃水娣婆婆最愛打六虎牌

（圖片來源：深圳市民政局）

從歷史發展來看，沒有猶太教，就沒有伊斯蘭教。然而，縱使穆斯林也奉猶太教的摩西五經為上帝啟示的聖書，但沒有人會說「伊斯蘭教是猶太教的分支」。馬弔跟麻雀的關係也一樣，無論兩者淵源多厚，後者也不應視作前者的後裔。

追本溯源，麻雀的遠祖其實是一種由清代馬弔突變而成，稱為「默和牌」的牌戲，而麻雀的直系前身，是一種不知源於何時，但在十九世紀中葉依然流行，叫做「棍牌」的紙牌戲。默和牌與棍牌的發展，應該與許多馬弔及非馬弔系的紙牌戲互有影響，但是由於缺乏文獻，今天我們已難以釐清其中細節，不過有一點可以肯定的，就是默和牌之前的馬弔遊戲，莫不以鬥牌為目的。因此默和牌這種湊牌遊戲的出現，可說是一大類基於馬弔花色的紙牌遊戲「脫馬入麻」的分水嶺。現代麻雀風行，更差不多消滅了正宗的馬弔本身。這與天九之反其道而行，從宋、明兩代以湊牌為本的宣和牌之式微，演至明、清兩代以鬥牌為本的「鬭天九」及「打天九」之興起，形成有趣的對比。

今日馬弔系的紙牌戲並未消亡，散居全球各地的客家人居功至偉。縱使六虎牌與明代馬弔大相逕庭，但其牌面花色及玩法，仍深具傳統馬弔的特色。要說六虎是現代馬弔，一點也不為過。

圖一

首行左起：一拾（百子）至九拾

次行左起：一貫至九貫

第三行左起：一索至九索

尾行左起：一綫（毛公）至九綫

右邊另有兩隻特殊牌「×花」與「×綫」

拾貫索綫：馬弔的牌制

一副六虎牌共有三十八隻，包括拾、貫、索、綫四門（圖一，其中「綫」通「錢」，但不讀「錢」），及另外兩隻單牌（圖二）。明代馬弔本有四門花色，分別為十、萬、索、錢，六虎牌只改稱「萬」為「貫」，但仍保留四門；相比之下，麻雀改「錢」為「筒」，並廢去十字門，只留三門。

如果麻雀只是缺了一門，六虎牌並不會顯得特別有馬弔味，但是再作比較，就看得出兩者之別。相信讀者已然發覺，六虎牌作「一拾」及「一綫」用的兩隻牌，是另外取名的「百子」及「毛公」。從務謹順的 Chinese Origin of Playing Cards，以至我於網上看到的其他英文網頁，似都認為「百子」是「百子千孫」的百子 (a hundred sons) 之意。這很可能是誤解。馬弔四門牌共四十隻，其中十、綫兩門各十一隻，萬、索各九，每一門從大到小，排列如下：

• 十字門：尊萬萬貫、千萬、百萬、九十、八十、七十、六十、五十、四十、三十、二十。
• 萬字門：尊九萬貫、八萬、七萬、六萬、五萬、四萬、三萬、二萬、一萬。
• 索字門：尊九索、八索、七索、六索、五索、四索、三索、二索、一索。
• 錢字門：尊空沒文、半文錢、一錢、二錢、三錢、四錢、五錢、六錢、七錢、八錢、九錢。

上面四門牌的定制，並不很有邏輯。根據明代潘之恆《葉子譜》所述，牌名中若有「尊」字，則該牌為同門之中最大。「空沒文」的「空」指錢幣的孔洞；由於錢幣面值愈大孔洞亦愈大，所以以空為尊，本來最小的空沒文，亦因為取「空」字的意頭，變成最大。因此馬弔之中，錢字門的大小順序跟其他三門相反，以大額作細牌，小額作大牌。另外，半文錢別稱「枝花」，一錢即一文錢，一百文錢即一索，但十索卻稱一萬。十字門的「十」，則指十萬。

從馬弔牌張可見，六虎牌的「百子」其實在是十字門的「百萬」，只是六虎因保留了馬弔的十字門缺「一十」牌的特色，故於遊戲中挪用「百子」作「一拾」用。至於錢字門，雖則馬弔本有一錢，但以空沒文為尊。六虎牌也許因此不取「一綫」本身，而以一隻特別牌作一綫用 。六虎牌亦統一了各門順序，以一綫為小，九綫為大，較馬弔的順序方便學習。

「一綫」的真身

今日當一綫用的六虎牌，如圖一所示，是「毛公」。然而它兩隻特殊單牌之中，「×綫」（圖一最右有紅印的牌）也以綫為名，因此以「×綫」為一綫，好像才較為合理。

我懷疑「×綫」才是真的一綫，而以毛公作一綫，可能是現代玩家搞錯。 首先，按務謹順所述，以前的六虎牌，毛公才是兩隻特別單牌之一，一綫反而是一隻不知名的 "ace of cash"。其次，務謹順指綫字門牌張順序，於三人玩的時候，由大至小為：

• ace of cash、九綫、八綫、七綫、六綫、五綫、四綫、三綫、二綫。

四人玩的時候，「毛公」及「×花」均歸綫字門，但牌序卻倒過來，從大至小為：

• 毛公、×花、二綫、三綫、……、九綫、ace of cash。

比較馬弔與上述三人局與四人局的牌序，可見務謹順年代的六虎牌揚棄了「一綫」，而另外引入一隻 ace of cash。若除去「一綫」牌，又不理會 ace of cash，則四人局的牌序與馬弔相同。由此可見，毛公其實對應馬弔的尊空沒文，而「×花」對應枝花 / 半文錢（兩者以花為名，亦合）。根據消去法，「×綫」亦應屬綫字門的 ace of cash。因此，若六虎牌要改變成今天的牌序，以一綫為小，九綫為大，則空沒文（毛公）、半文錢（×花）與 ace of cash（×綫）之中，似乎以挪用並無用數字作名稱的 ace of cash 作一綫最為合適。

歷史上的毛公
講開毛公，務謹順繙譯為 Prince of Mao（即「毛國的國公」），十分搞笑。他於文章中認為毛公是水滸傳一百零八個好漢之一，但這一百零八人的星宿名、綽號及姓名當中，只有「錦毛虎」燕順、「毛頭星」孔明及「金毛犬」段景住才有「毛」字，而稱他們任何一人為「毛公」，似乎十分勉強。查實「毛公」是戰國時代的一名職業賭徒，載於《史記‧魏公子列傳》：

公子聞趙有處士毛公藏於博徒，薛公藏於賣漿家，公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。公子聞所在，乃閒步往從此兩人游，甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰：「始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳。」夫人以告公子。公子乃謝夫人去，曰：「始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱平原君。平原君之遊，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無忌從之遊，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。」乃裝為去。夫人具以語平原君。平原君乃免冠謝，固留公子。平原君門下聞之，半去平原君歸公子，天下士復往歸公子，公子傾平原君客。

公子（信陵君）聽說有兩個才德兼備但沒有從政的人（處士），一位是藏身賭徒當中的毛公，另一位是藏身酒館的薛公。他欲見二人，但二人卻躲起來避見公子。 公子打聽到他們藏身所在，就悄悄步去找他們，結果相交甚歡。平原君聽到這個消息，就對他的夫人說：「當初我聽說夫人的弟弟魏公子是個天下無雙的賢人，如今我聽說他竟然跟賭徒與賣酒的交往，他只是個胡作妄為的人罷。」夫人將此話轉告公子，公子聽了就跟夫人告辭，說：「以前我聽說平原君賢德，所以背棄魏王而救趙國，滿足平原君的請求。卻原來平原君與人交往，只是顯示豪闊，不是求取人才。我身處大梁時，就常常聽說毛公、薛公二人賢能，到了趙國，唯恐見他們不著。像我這種人跟他們交往，還怕他們不要我呢，如今平原君竟以結交他們為恥，這個人不值得結識。」於是收拾行裝準備離去。夫人把公子的話全告訴平原君，平原君聽了就去向公子脫帽謝罪，堅決挽留。平原君的食客們聽聞此事，有一半人離開轉投公子，於是天下的士人又歸附公子門下，令平原君的賓客又因仰慕而盡投信陵君。

所以毛公是 Mr Mao，不是 Prince of Mao。六虎牌的設計者自詡才德兼備（處士），相當幽默。聽聞四川的「貓公牌」與客家六虎牌相近，若然屬實，相信是四川人只識 Chairman Mao 而不知 Mr Mao，方把毛公訛為貓公。

鹿花、梨花與雲錢
無論真正的一綫是毛公抑或「×綫」，今日六虎牌玩家已經習慣以「×花」與「×綫」作兩隻特殊牌。打牌的規則是約定俗成的，我們不應自以為是地要求客家人更正。

「×花」與「×綫」的本稱，於客家人之間似已失傳。據網上幾個有關六虎牌的英文網頁所述，如今客家人似乎多將「×花」唸成「麗花」，將「×綫」唸作「麗綫」。讀者王小發君亦私下跟我說，有客家人亦將麗綫念作「喱綫」。

由於上述英文網頁的作者及王君都各有客家朋友作資料來源，因此這些稱謂應有一定程度的流通。然而「×花」與「×綫」兩隻單牌的「×」字字型顯然不同，因麗花/麗綫一說，實在存疑。

兩隻單牌的名稱，其實於由 J.W. Young (1855-1898) 撰寫的 Bijdrage tot de kennis der Chineesche hazard- en kaartspelen (1886) 一文中早有記載：「×花」實為「梨花」，而「×綫」實為「雲錢」。「錢」字給寫成現今牌上的「綫」字，也可能是製造商出錯所致。

讀者也許會覺得，說六虎牌中的「×綫」為「雲綫」，字型還算相似，但是「×花」的「×」，怎樣也不似是「梨」字呀！這個矛盾其實很易解釋 ── 「梨花」牌還有另一個名稱，叫做「鹿花」，而現今六虎牌上所印的，正是後者。據《隸辨》所載（見台灣《教育部異體字字典》），「鹿」字有異體字型。去掉了頂部及邊旁的一撇，就與牌中的字型相似。

鹿花與雲錢兩個名稱，其他文獻亦有記載。務謹順的文章就稱「×花」為 "Stagflower"，直譯就是鹿花。文章也提及當時人稱六虎牌及棍牌中的鹿花為「白花」(Whiteflower)。從 W.A. Chatto 所著 Facts and Speculations on the Origin and History of Playing Cards (1848, p.58) 一書，我們可以找到棍牌（書內稱為「千萬紙牌」Tseen-wan-che-pae）之中「白花」的樣色。何以白花又稱鹿花，讀者看圖自會明白：

圖二：「千萬紙牌」的「白花」

Stewart Culin 於 Korean Games: with Notes on the Corresponding Games of China and Japan (1895, p.139) 一書中，亦用類似粵語拼音將「×花」譯成 Luk Fa、將「×綫」拼成 Wan T'sin。從前者可見「×花」是鹿花；至於後者，Culin 於書的第 135 頁將「千萬」拼成 Ts'in Man，可知 Wan 不是「萬」，亦即是說他拼的並非官話。從粵音推想，Wan T'sin 應是雲錢。王小發君說客家人將「×綫」唸成「喱綫」，可能是客家人先將「梨花」變音唸成「喱花」，然後再將「×花」與「×綫」的兩個「×」字混淆成同一個字之故。

客家六虎牌（一） 、（二）、（三）、（四）；客家六虎牌例（中 / 英）