車公籤錯別字

每逢農曆新年，香港都有權貴往沙田車公廟，為香港求籤。求籤本質上只是機率遊戲，求得上籤，討得好意頭，高興亦無妨，若得下籤，亦不必太過在意。只是近年不知何故，權貴一而再，再而三地求得政治意味極濃的籤文，令大眾對籤文的興趣愈來愈大。今年由新界土皇帝劉皇發所求之籤，亦不例外。籤文曰：

何為邪鬼何為神
神鬼如何兩不分
但管信邪修正外
何愁天地不知聞

解曰：凡事皆吉。

車公廟的籤文，別字甚多，它實在有另一版本，籤文與現時車公廟所印有異。網上早已有人將兩個版本的車公籤文都列出，例如「福山堂」的網頁，右上方就有 (1)、(2) 兩項，按 (1) 即可見車公廟現時籤文，按 (2) 則列出另一版本。兩年前劉皇發求得第二十七籤謂：

君不須防人不肖
眼前鬼卒皆為妖
秦王徒把長城築
禍去禍來因自招

另版的末句則為「福去禍來因自招」。以文理而論，「福去禍來」應是正寫，但車公廟的人不知是不小心、不關心還是力有未逮，沒有發現或更正籤文錯誤。

網上有些人說此有別於車公廟的版本乃疏正所得，但在我印象中，此版本乃印於舊日籤書之中，兩個版本孰先孰後，難以斷定。況且，若此另版為疏校版本，它應該只有很少錯誤，但實情它依然謬誤處處。例如《新春秋》網誌就有人指出，以上第二十七籤之中，兩個版本皆有的「君不須防人不肖」一句，「不」字應為「子」字之訛，而第二句中「鬼卒」一詞，也可能是傳鈔「走卒」之誤。今年沙田鄉事委員會求得第七十六籤，車公廟籤文曰：

人情反覆似波濤
勿謂金蘭結義高
上古守明金重利
囊空不見舊同袍

另版則將第三句改為「上古守明不重利」，同樣不通。其實八年前劉皇發亦求得此籤，當時精研術數的專欄作家王亭之已經指出，籤文第三句應為「上古守朋今重利」，這樣方可呼應籤文頭兩句。（後記：倉海君留言，指此句為「上古守名今重利」，解得更通。）

有些錯誤，更是連我等只有普通中文水準的粗人都看得出。譬如第二十六籤，另版斷曰「不信報應，惡趨善走，事急抱佛，神仙難救」，善惡二字，位置明顯掉亂了。（後記：回心一想，此處籤書可能沒斷錯，「惡趨善走」可能是「惡來善去」的意思。）我懷疑此所謂疏正了的版本，與車公廟的籤文一樣，同是從舊日手寫的籤書抄來，只是另版印於籤書之後，就再沒有改動，反而車公廟的籤文就愈抄愈錯，因此造成另版是疏正版的印象。

今日劉皇發求得的第二十九籤，另版中第三句為「但管拒邪修正處」，從字面看，應該無錯，反而車公廟將「拒邪」二字誤植為「信邪」，就鬧了個大笑話，而將「處」（处）字誤植為「外」字，也令人覺得車公廟一方漫不經心。籤文解曰「凡事皆吉」，更是荒謬。對照另版

斷曰：家宅不和，占病不妙，自身不吉，出入不安，婚姻不合，求財不得。
忠奸不分，顛善倒惡，愛出風頭，非改不可。

顯然本來應是「凡事不吉」（但非凡事皆凶，原因此為中籤）。現在將不吉改為皆吉，已不止是手民之誤，而係廟方為了討好善信，而不誠不實了。

去年第十一籤「威人威威不是威」，車公廟的解籤佬竟然解為「本港經濟平穩，好壞參半，但有祖國支持。商家和工人要合力創新機」，已可見解籤佬極盡扭曲籤文勁擦鞋之能事。今年解籤佬解說謂「凡事皆吉，香港今年有些問題要想想如何解決，如果能修正就全港都好」，總算沒那麼離譜，但是將籤文中的「修正」當成更正或改正的意思，就令人有點啼笑皆非。籤文第三句，

「但管拒邪修正處」（只要是抗拒邪道，修持正道的地方），

根本不是甚麼艱深的中文吧，不明白解籤佬何以解錯。記者今日訪問梁振英對籤文的看法，他謂大家對鬼神有興趣，但他稱對蒼生更有興趣，回答得相當大體，也顯示他的確比唐英年有才（最少較有口才），不過他也一樣將「修正」理解為更正或改正。

話說回來，雖然籤文開首「何為邪鬼何為神，神鬼如何兩不分」 兩句，很爆很啜核，亦雖然劉皇發於特首小圈子選舉上並非持中立立場，又雖然他很乞人憎，不過今日記者訪問劉皇發時，主動將鬼、神之說比喻特首選舉，硬要套劉皇發的話，並以此說來問唐、梁二人的看法，就未免卑鄙，兼有造新聞之嫌。姑勿論原本此比喻是由那家報館提出，但各媒體皆一樣作故仔，我對此是深感失望的。